Текст куратора

ЗАЧАРОВАННЫЕ ТЕХНОЛОГИЕЙ

Состояния транса могут выражаться в изменении характера, эмоций и настроений, которые испытывают люди. Этот феномен часто является результатом интенсивной концентрации внимания и может быть понят как способ изменения параметров фильтрации информации, чтобы обеспечить более эффективное использование своих недостаточно используемых ресурсов.

К трансу можно получить доступ или вызвать его с помощью различных техник, войти в него добровольно или непроизвольно и пережить как индивидуально, так и коллективно. Об этом явлении следовало бы говорить во множественном числе, поскольку существует далеко не один вид измененного состояния сознания, и все они во многом отличаются от так называемого обычного состояния сознания.

В контексте «Транса», главной выставки седьмой биеннале современного искусства «Таллиннский фотомесяц», транс связан с состоянием обостренной наблюдательности, которое граничит с зависимостью. Сегодня в состояние обостренной наблюдательности мы чаще всего впадаем, вглядываясь в экраны. Присутствие этих объектов и их завораживающее свечение настолько обыденны и распространены, что их отсутствие может вызвать у человека чувство полной изоляции от социального контекста.

Выставка как посредник

«Транс» рассматривает очарование и привлекательность взаимодействия с технологиями с одной стороны, и темную сторону стремительного развития технологий – с другой. Переход от фотографических изображений к интерактивным экранам, а также тесно переплетенные отношения между ними отмечаются как одно из наиболее значительных и дестабилизирующих изменений в способах восприятия реальности.

Всепроникающая медиареальность имеет явное родство с современным искусством. Многие художники в своих работах активно черпают вдохновение не только из информации, риторики и эстетики, циркулирующих в средствах массовой информации, но и из их закулисных механизмов. Современное искусство в своем динамизме, открытости и мультидисциплинарности может стать благодатной почвой для медиафилософских дискуссий. Теоретические вопросы обеих философских традиций тесно связаны не только с современностью, но и с изучением времени гибкими и подвижными способами.

Таким образом, художественную выставку можно рассматривать как посредника, то есть платформу, которая обеспечивает альтернативные способы взаимодействия и передачи информации. С такой точки зрения ее формат может показаться механическим, но это типичная проблема при попытке дать определение медиа.  О медиа нередко говорят как о механизме или инструменте, таком как компьютер, телевидение или радио. Однако этот термин можно понимать гораздо шире. Выставка как посредник — это не просто интеллектуальный акт, она также подчеркивает широкий спектр эмоционального и внутреннего интеллекта. Мозг — не единственный центр управления в организме человека.

Этот вид медиафилософского мышления не ограничивается категориями, а прорастает на границах и между ними. Мышление не остается индивидуальным занятием или способом самовыражения, оно существует на грани, постоянно подвергая сомнению не только выбранные области интересов и проблем, но даже функционирование мышления как интеллектуального акта. Таким образом, медиафилософское мышление представляет собой скорее перекресток или зигзаг между традициями, дисциплинами и формами мышления.

Потенциал сбоя

Участники выставки поглощают, взламывают и переформатируют традиционные средства (аудио)визуальной презентации. Они демонстрируют зрителю драматические столкновения между телами и технологиями и используют в качестве концептуального инструмента сбой. Это разрыв во времени, жест, который по замыслу нуждается в воспроизведении и осмыслении.. Это не просто внезапная эстетическая аномалия, сбой рассматривается как возможность извлечь выгоду из момента разрушения.

Сбой подчеркивает незавершенность. Сбой размещается внутри потока данных и между ними, нередко обрывая или перекрывая их. Сбой — это техническая ошибка или неисправность, которую невозможно предвидеть. У типичного пользователя технологии сбой вызывает досаду, но к нему также можно отнестись как к нестандартному опыту и моменту, который может породить новый тип мышления. Сбой заставляет пользователя или зрителя остановиться и переосмыслить ситуацию.

На этой выставке сбой можно трактовать как инструмент, позволяющий выйти из технологического транса. Это средство отстраниться, приглядеться и рассмотреть альтернативные позиции для обзора. Это приглашение почувствовать искусство и изображения и побыть с ними, поразмышлять над их потенциальным значением и ценностью. Неважно, насколько сложными, загадочными и эфемерными они могут оказаться.

При переходе от идеалов коллективного поведения к фантасмагории, произведения искусства можно воспринимать как важные параллели с повседневными потоками информации. Они открывают возможности для размышлений, анализа своих отношений с увиденным, предлагая широкий спектр эмоциональных, интуитивных и интеллектуальных переплетений.