Танец как орудие (Исследования движения в различных национальных идеологиях войны и сопротивления)

В работе «Танец как орудие» Алина Блюмис исследует то, как тело-в-движении служит задачам разнообразных сообществ и наций. Художница уделяет особое внимание изменениям социальной хореографии отдельных народов с точки зрения сообщества и национальных целей и интересов. Эта серия работ строится на предпосылке, что танец является социальным и политическим инструментом: обладает способностью укреплять status quo и сопротивляться репрессиям. Блюмис приводит два пронзительных примера, иллюстрирующих ее тезис. «Германский танец», разработанный министерством пропаганды нацистской Германии, был призван излучать ритмическую мощь такой силы и выразительности, чтобы пробудить «немецкую душу» и выковать художественную коллективистскую форму, которая сможет вдохновить и, в конце концов, сформировать массовое националистическое движение. Другими словами, хореография стала неразрывно связана с фашистской государственной идеологией и пропагандой. Противоположный пример – бразильский боевой танец капоэйра, который вырос из сопротивления африканских рабов португальской работорговле в начале XVI века. Cвыше пяти миллионов африканцев были рабами на плантациях. Сначала капоэйра развивалась как боевое искусство: беглые африканские рабы учили друг друга использовать свое тело как орудие, чтобы нанести неожиданный удар, нападая на угнетателей. К началу XIX века капоэйра распространилась и в города, став хорошо известным, радикальным языком движения, выражавшим гордость и непокорность. К XX веку она превратилась в сложную, не лишенную элегантности, атлетическую танцевальную форму, распространенную в городской Бразилии и завоевавшую международное признание. 

«Танец как орудие» представляет собой визуальный словарь войны и сопротивления, вскрывающий как крайние различия, так и сходства этих противоречивых и разноголосых моментов в истории.