Текст куратора

Как и во всем мире, так и в Эстонии население за последние 150 лет постепенно, но значительно стареет. Основными причинами этого являются низкая рождаемость последних лет и высокая продолжительность жизни. В то же время продлевается продолжительность здоровой жизни, т. е. жизни на вершине своих способностей. Во многих странах она уже достигает 65–70 лет.^[1] Большую часть старшего поколения составляют женщины. Тем не менее большинство этих женщин живет невидимыми. «Реальность жизни женщин заключается в том, что при достижении переходного возраста приходится осознавать суровую правду: мейнстримные СМИ и язык рекламы представляет искаженный образ старших женщин или в худшем случае полностью их игнорирует», — пишет художница Рози Мартин.^[2]

Одна из причин такой невидимости финансовая — возраст просто не продается! Выгоднее всего предлагать культуру людям до 35 лет, которые являются более импульсивными потребителями.^[3] Средний режиссер – всё тот же мужчина среднего возраста. Поэтому в рекламах косметики вместо женщин почтенного возраста мы видим отретушированных 18-летних моделей, а в фильмах под ручку с 55-летним Джеймсом Бондом гуляют совсем девочки, которые для него скорее развлечение, а не живые существа.

Многие из нас на личном опыте знают, как предчувствие, что цель жизни была решена уже за вас, влияет на самооценку. Традиции, связанные с гендером, часто не считаются продуктом общества, а скорее чем-то неизбежным и стойким, как и законы природы. Разделение мальчиков и девочек по навыкам и чертам характера начинается уже с детства. Эстония тоже не является каким-то исключением. 70% участвовавших в проведенном в 2011 году среди учителей опросе верит, что ожидания общества в отношении женщин и мужчин изменить невозможно.^[5]

Мы значительно продвинулись по сравнению с 1994 годом, когда Эха Комиссаров в каталоге к первой феминистской выставке Эстонии «Est.Fem» написала: «В обычном сознании образ феминистки укрепился в виде вздорного женского существа, которое ругается на не доставшихся ей мужчин».^[6] Все же слово «феминизм» до сих пор действует как табу, его не спешат использовать даже борющиеся за права женщин дамы.^[7] Хотя выставка Марии Капаевой ставит под сомнение ожидание общества именно с точки зрения женского опыта, в свободном от гендерных стереотипов обществе выиграют все. Навряд ли каждый мужчина чувствует себя сильным, сведущим в технике, интересующимся военным делом или жаждущим риска человеком.

В одной из сцен советского научно-фантастического фильма «Через тернии к звёздам» (реж. Р. Викторов, 1981) женщине-ученому средних лет говорят, что главной её проблемой является бездетность. На что она отвечает: «Моя жизненная функция не связана с материнством». В то время эта фраза несомненно должна была подтвердить идеологическое представление о советских женщинах и может звучать как отрицание материнства. Однако скорее всего её нужно понимать как стремление к свободному самоопределению.

Как художница Мария Капаева неуклонно рассматривала роль женщины в обществе, и перед вами представлен следующий этап этой исследовательской работы. Её творчество всегда подталкивалось собственным опытом: поначалу молодой, однако теперь уже приближающейся к «золотому» возрасту женщины. Капаева ставит под вопрос умалчиваемые нормы нашего общества, рассказывает истории сопротивлявшихся им людей и с помощью выставки хочет предложить свободное пространство, в котором у каждой есть право самой сформулировать функцию своей жизни.

• [1] Kai Saks. Inimene ja tema vanus. Sirp, 11.11.2016.
• [2] Rosy Martin. Outrageous ageing as activism. Feminist art activisms and artivisms, Ed. Katy Deepwell. Amsterdam: Valiz, стр. 271.
• [3] Encyclopedia of Aging, vol 2. Paul Kleyman, Images of Aging, стр. 679.
• [4] Laura Mallene. Martin Helme: Istanbuli konventsiooni ainus efekt on see, et lasteaias õpetatakse poisse kleiti kandma. Eesti Päevaleht, 17.05.2016.
• [5] Elo-Maria Roots. Soostereotüübid soodustavad vägivalda. Õpetajate Leht, 13.05.2016.
• [6] Est.Fem: eesti feministliku kunsti näitus. Кураторы: Эха Комиссаров, Маре Тралла, Реэт Варблане. В галерее Ваал в Таллинне , Городской галерее и галерее Дома Черноголовых 18.08–2.09.1995.
• [7] Evelin Tamm, Miks ta kannab jänesemaski ehk kui radikaalne on eesti feminist? – Müürileht, 11.03.2016.