Ритуал как протокол как ритуал / Исчезающее тело

Снятый во время первой волны пандемии фильм «Исчезающее тело» открывает доступ к духовной трансформации бабайланов для восстановления. Бабайланы – шаманы коренных общин доколониальных Филиппин зачастую были женщинами, трансгендерами, трансфемами или гендерно неконформными людьми.  Эти шаманы имели доступ к божественному женскому началу и их практика обычно начиналось с «психологического» кризиса; будучи посредником между материальным и духовным мирами, они могли впадать в приступы временного «безумия» и теряли контроль над своим телом, отстраняясь от окружающих, исчезая в природе и совершая другие «неестественные» действия. 

Во время резиденции Beyond Matter Дизон находил и посещал древние священные места в Эстонии, воплощая своим телом десятки шаманских заклинаний, характерных для Филиппин и всей Азии. В работе с движущимся изображением тело художника – в костюме, созданном по технологии хромакей, – покоится на жертвенном камне, как будто в процессе инкубации, чтобы в дальнейшем, как кожу, сбросить, стряхнуть c себя человеческое состояние и ограничения навязанных бинарных идентичностей.

Эта пространственная инсталляция с движущимся изображением приглашает публику погрузиться в экологическое мышление через “(e)spiritu-virtu” или, как говорит художник, «квир-подход к экологическому кризису». Подход Дизона определяют точки соприкосновения между колониальной историей, квир-травмой и экологическим насилием, для каждой из которых исчезающее тело было удобным и полезным. Как это тело может децентрировать антропоцентрические модели поведения, чтобы привести их в соответствие с процессами, разворачивающимися за пределами человеческого бытования?